Сгоревшие пироги вчера



На картинке изображен легендарный случай, будто бы случившийся в болотах Сомерсета в январе 878 года. Немного удивленный мужчина — это Альфред Великий, женщина — обычная крестьянка, в доме которой король Уэссакса нашел временное убежище после внезапной атаки викингов на Чиппенхейм. Согласно мифу крестьянка не признала короля и попросила посмотреть за пирогами, пока она занимается делами. Альфред ушел в свои печальные мысли, и когда женщина вернулась, то увидела, что пироги сгорели. Короля очень сердито отчитали за эту оплошность.

Собственно говоря, у Альфреда были все основания пребывать в печальной задумчивости. Пятый сын короля Этельвульфа, он наследовал своему брату в тяжелый 871 год. К этому времени Уэссекс оставался единственным независимым государством саксов, в то время как Нортумбрия, Мерсия и Восточная Англия контролировались викингами.

В течение 869–870 гг. западные саксы с переменным успехом сражались с Великой Северной Армией, выиграв битвы при Инглфилде и Эшдоуне, но потерпев сокрушительные поражения при Басинге и Мартоне. Вскоре после поражения при Мартоне умирает брат Альфреда — король Этельред и 22–х летний юноша всходит на престол. В это непростое время король обязан был быть воином. Альфред никогда не отличался ни физической силой, ни богатырским здоровьем. Как считается, он всю жизнь страдал от болезни Крона, что не могло не наложить отпечаток на его физических данных.

Как бы то ни было, после вошествия на престол Альфред быстро понял, что военным путем ему не победить, и прибегнул к дипломатии 9 века - к откупу. В течение следующих пяти лет ему удавалось откупаться от северян. Возможно, этому способствовало разделение Великой Армии на две части: одна половина, позглавляемая Иваром Бескостным и Хальфданом направилась на завоевание Шотландии и Ирландии, а оставшихся в Восточной Англии воинов возглавил Гуртрум. О нем не очень много известно, но воин он был хитрый и безжалостный.

После неудачной кампании 876 года Гутрум отступил в Мерсию, где пополнил свои ряды и неожиданно, в январе 878 года, атаковал королевскую резиденцию в Чиппенхейме. Город был захвачен, армия наполовину перебита, наполовину разбежалась, а Альфред спасся чудом с горсткой сторонников... На небольшом острове он устроил свое временное прибежище.

Далее он отправляет гонцов к олдерменам Сомерсета, Хемпшире и Уилшира с призывом прийти к своему королю и указывает местом сбора войск — Ecgbryhtesstan (Egbert's stone), дорожный камень, у которого его дед, Эгберт, поклялся вернуть свое королевство.

В мае 878 года, чудесным образом собрав фирды из трех указанных графств, Альфред встречается с Гутрумом в битве при Эдингтоне, и легенда обретает свой законченный вид после оглушительной победы саксов.

Согласно подписанному договору Гутрум вынужден перейти в христианство и уважать границы Уэссакса. Более того, Альфред включает в свое княжество половину Мерсии, включая Лондон, тем самым положив начало объединению всех английских земель под властью королей западных саксов. А Альфред становится единственным английским монархом, удостоенным чести именоваться Великим.

Руслан Белый: «Все что я хочу сказать в этой жизни – говорю со сцены» 23 мая 2018



Сейчас на ТВ много талантливых стендап-комиков и юмористов. И почти все они базируются на телеканале ТНТ. Но есть среди них один, чья энергетика завоевывает зал моментально, а жесткий актуальный юмор позволяет взглянуть на некоторые вещи, о которых не принято шутить, под другим углом. Его юмор, безусловно, не для ханжей и псевдо-праведников. Нам удалось пообщаться с Русланом и выяснить появилась ли у людей самоирония или верить в это – дело безнадежное.

- Как вы собирали факты о городах для проекта «Комик в городе»? И как вы выясняли, какой факт действительно смешной?

- Мы собирали шутки заблаговременно. Вспоминали стереотипы, связанные с городом, искали факты в Интернете, спрашивали у наших друзей из городов. Обычно, когда материал уже написан, мы приезжаем в город на местный открытый микрофон накануне концерта и там проверяем юмор. А потом правим: что «зашло», что «не зашло».

Глубоко погружаться в город мы не можем. Шутки о том, что на улице Калинина открыт люк будут смешны только жителям улицы Калинина и небольшой части населения города, которая там была. Всей остальной стране на это, в общем-то, все равно. Поэтому слишком большого погружения в город не удавалось сделать. В таких историях нужно идти от частного к общему.

- Вы много шутите про себя и события в личной жизни. Причем, в материале вы рассказываете такие откровенные вещи, про которые у вас вряд ли спросят на интервью. Но при этом, вы не любите давать интервью. Почему?

- Потому что у меня есть площадка, где я все могу рассказать. Все что я хочу сказать в этой жизни – я говорю со сцены. В целом, в интервью ничего нового я и не говорю. Я ни в коем случае не пытаюсь обидеть журналистику, но вопросы зачастую повторяются и от этого устаешь. Это не высокомерная позиция. Я думаю это позиция любого артиста, который дает интервью.



- Как вы запоминаете столько текстов? Пьете глицин или какие-то витамины, улучшающие память, или у вас особенные свойства памяти?

- Я же, скажем так, со временем уже обнаглевший комик. Вначале, когда только начинаешь выступать, тексты безусловно учишь, потому что испытываешь на сцене невероятный мандраж и, в целом, даже не контролируешь ситуацию. Я думаю, что хороший артист – это тот артист, который, находясь на сцене, контролирует ситуацию. Ну т.е. говорит про одно, думает про другое, еще и умудряется прогнозировать ситуацию на будущее. А поначалу, с выходом на сцену, начинается ступор и дабы не «посыпаться», надо жестко учить текст.

Сейчас, написав шутку, я ее знаю, т.к. я ее автор. Главная проблема – это выучить порядок шуток, но саму шутку я помню, я знаю юмористический контекст и могу каждый раз разными словами подходить к развязке этой шутки.

В рамках шоу «Комик в городе» мы за полгода посетили 14 городов России, написали более 7 часов юмора. Конечно, мне приходилось клеить подсказки исключительно хронологического порядка, потому что никакая голова не выдержит это выучить.

- На сцене вы сказали, что Краснодар был последним из городов, в котором проходили сьемки «Комика в городе». Что можете сказать по итогам вашего тура по России с этим проектом? Готова ли публика в городах адекватно воспринимать юмор про себя?

- Мы проехали 14 городов и во всех залах все было прекрасно! Какие-то негативные реакции начинаются уже после того, как программа выходит в эфир. Люди, не воспринимающие такой юмор, зачем-то смотрят шоу, чему-то оскорбляются, по каким-то своим сугубо личным причинам и приходят высказать это в интернет. Но так происходит не везде. В каких-то городах публика более готова к современному юмору, в каких-то менее.

- В ранних интервью вы говорили о том, что вам, как стендап-комику нужно завоевать доверие зрителя и постепенно подготовить его к более сложному юмору, к тем темам, которые вам интересно озвучивать самому. Я была на вашем стендапе в Краснодаре, на котором вы шутили про смерть, инвалидов, религию и также было много откровенных шуток сексуального характера… и народ смеялся!!! Зал адекватно воспринимал такой юмор - получается, что уже готов? Возникает вопрос, что дальше? Куда дальше вы собираетесь расширять границы жанра?

- Я не думаю, что наш народ готов к такому юмору. Повторюсь, в каких-то городах публика более готова к современному юмору, в каких-то менее.

Честно сказать, я настолько устал с этим проектом, что в следующий год, а может и два, я хочу отдохнуть. Я ничего не буду придумывать, я просто буду заниматься телепередачей Stand Up для ТНТ. Никаких проектов я пока делать не буду.

- Вы не раз говорили, что у вас и у шоу Stand Up не новостная, а развлекательная функция. У вас никогда не было желания занять более активную социальную позицию, раз уж вы имеете влияние на вашу аудиторию и призывать людей к каким-то общепринятым социально-моральным активностям, например, спасать бездомных животных.

- Проблема в том, что я очень цинично смотрю на мир и в рамках благотворительности, и каких-то сборов денег, и всего остального. Очень цинично. Для меня современная благотворительность - это странно. Я циничный парень: я наоборот пытаюсь, скорее, разрушить какие-то моральные рамки, нежели их создать. Мне все время хочется сказать людям правду. А она состоит не из морали.



- Что для вас важнее в девушке - внешность или юмор?

- Важна совокупность. Ну нельзя же так рассуждать: ну ладно, с этим я поживу. Пусть она, простите, уродлива, но невероятно смешная, как собственно и наоборот: она вообще не чувствует юмора, но на каблуках ходит, как богиня. Если мы говорим о второй половине, о любовных отношениях – то это магия, это химия. Нельзя сказать: я люблю блондинок, поэтому ты, брюнетка, – иди отсюда. (Смеется). Несмотря на то, что по всем остальным показателям женщина тебе подходит. Хотя, если мы все произошли от обезьян, я все-таки думаю, что институт брака выдуман социумом, государством и религией.

- Вы выезжаете на сьемки проекта «Комик в городе» в города. Были моменты, которые вы не учли при продумывании и подготовке, и вам пришлось разбираться с ними на месте?

- Да, такие моменты были. С технической точки зрения, например, мы хотели снимать проект погрязнее, побрутальнее: в пабах или кабаках. Мы не хотели делать такой ампир, который вы увидели сегодня (Руслан говорит про декорации на сцене – красные атласные шторы, много света). Некоторые города нам пришлось переснимать, так как картинка там сильно отличается от той, которую, например, можно увидеть по итогам съемки в Краснодаре. В целом, конечно же, она получилась хорошей. Мы вернулись к ТНТ-шной планке и стилю Stand Up на сцене, но изначально все задумывалось намного брутальнее – по сьемкам, атмосфере и шуткам.

Но в нашей стране рассказывать брутальные шутки невозможно! Народ сейчас, как раненный зверь – брыкается, на все что угодно. Это просто какой-то ужас. Тут хотелось бы еще раз подчеркнуть своеобразный жанр стендапа. Все-таки мы не просто комедийное, юмористическое шоу , главная задача которого рассмешить народ после работы. Стендап, это хоть и юмор, но он все-таки такой, немного с грустью, с меланхолией.

- Вам бывало стыдно за какую-то вашу шутку? А не вашу?

- Наверное, бывало. Особенно, когда ты импровизируешь. У комика есть такая проблема – сначала сказал и только потом подумал. Но для телевизионного формата мы, как правило, проверяем все шутки, на открытых микрофонах и других стендап площадках.

Что касается не моего юмора, не скажу, что мне бывает за него стыдно, но иногда, когда смотришь чье-то выступление, и оно прям супер-несмешное…

Мне кажется, пик моей творческой реализации подходит к концу, потому что я начинаю взрослеть, а когда ты взрослеешь, ты становишься менее агрессивным. Стендап все-таки, это агрессивный жанр. Чем моложе ты, тем бесстрашнее, тем больше ты хочешь сказать этому миру, донести ему какую-то идею. А когда ты становишься старше, уже начинаешь задумываться – зачем это надо, почему ты это делаешь.

- Вы сказали, что «пик вашей творческой реализации подходит к концу»…

- Ну я не знаю, возможно я заигрываю, сидя тут с вами. Но я точно за собой замечаю, что становлюсь добрее, сдержаннее в каких-то шутках. Конечно, меня этому учит еще и реакция людей, которая происходит на те или иные мои высказывания. Людей, которые в целом и шутки-то не понимают, но, к сожалению, негативно реагируют.

У меня же нет фан-зоны, как у группы Rolling Stones. Тысяча женщин, которая за ними ездит везде и слушает одни и те же их песни. И они понимают, что это одна и та же их аудитория. На моих концертах все время разная аудитория, по ТВ меня вообще могут смотреть те люди, которым не нравится мое творчество. Другая же часть может прийти на выступления, потому что увидели меня по телевизору и мое имя у них на слуху. И вот они приходят и сталкиваются с тем, что мое мировоззрение очень сильно отличается от их мировоззрения. Но ответственность за это они возлагают на меня, как будто я их позвал, привел, насильно усадил и заставил слушать. Приходится потом и над такими ситуациями размышлять и в целом напрашивается вывод, что надо быть менее агрессивным.

«Комик в городе» выходит на ТНТ по воскресеньям в 22.00

Новый сезон "САШАТАНЯ+" на ТНТ 15 мая 2018



В минувшие выходные посетители МЦ «КОSМОС» в Ставрополе и ТРЦ «Вершина PLAZA» в Пятигорске могли пройти комедийную терапию от телеканала ТНТ!

12 и 13 мая все желающие посетители могли сыграть в дженгу от телеканала ТНТ в честь выхода в эфир новых серий ситкома «САШАТАНЯ». А подвох был в том, что на каждом деревянном блоке были написаны проблемы, с которыми герои столкнуться в новом сезоне, а люди могут столкнуться с ними в обычной жизни. Надо ли говорить, что игра была одновременно смешной и очень жизненной.



Ведь в жизни, все так же, как и в сериале. Отличие лишь в том, что в ситкоме «САШАТАНЯ» на ТНТ всегда все хорошо заканчивается! Так может, стоит поучиться у главных героев умению находить компромиссы, разрешать конфликты с юмором, а неудачи воспринимать как уроки и просто от души посмеяться над ними?



Главный + нового сезона: Саша и Таня готовы поделиться кусочком своей славы и более подробно показать в рамках своего ситкома истории из жизни других персонажей. «САШАТАНЯ» теперь — это не только Саша и Таня.



Теперь это «САШАТАНЯ» +. В новых сериях ситкома «САШАТАНЯ» на ТНТ Таня продолжит избавлять Сашу от вредных привычек и холестерина, а Саша – попытается быть одновременно примерным мужем и «своим парнем», но появятся дела поважнее. Лиля беременна, и «уже пожившие» Саша и Таня поделятся с ней опытом семейной жизни. Естественно - от всей души, т. е. иногда навязчиво и местами агрессивно. Как постоянным желанием помочь не угробить отношения с друзьями?...



Смотрите новый сезон «САШАТАНЯ» с 14 мая по будням в 20:00 на ТНТ!

Чемпионат по футболу, Кулик и Альфа-Банк 14 мая 2018



Как один из самых успешных негосударственных банков России использует в своей рекламной кампании звезду Instagram-вайнов.

Наверное, каждый, кто хоть раз сидел в Instagram видел короткие смешные ролики за авторством актера театра и кино Евгения Кулика. Комик снимает их вместе со своей девушкой Региной, а тематика комедийных видео чаще всего затрагивает отношения между парнем и девушкой. Кроме того, зачастую в роликах появляются звезды российского шоу-бизнеса и кино, ведь профессия у Евгения незаурядная. Вот вам яркий пример:



Пожалуй, известность, которую принес Кулику Instagram, и повлияла на его дальнейшую карьеру. Он очень удачно стартанул с роли в сериале «Остров», который выходит на ТНТ, затем снялся в комедиях «Одноклассницы» и «Я худею». Амплуа у Евгения выдающееся, именно поэтому его и позвали рекламировать «Альфа-Банк»

Новые рекламные ролики от официального банка Чемпионата мира по футболу FIFA 2018 появились в интернете в конце прошлой недели. Акция, приуроченная к Чемпионату мира по футболу FIFA 2018, предлагает клиентам банка возможность оказаться на играх мундиаля.

Рекламная кампания, разработанная агентством Deltaplan, состоит из трех видео, в каждом из которых главный герой Евгений Кулик раздает зрителям советы, которые помогут подготовиться к Чемпионату и получить свой билет на матч.

По словам представителей агентства, главная цель сотрудничества с Куликом - привлечь внимание к нашему розыгрышу билетов на Чемпионат Мира FIFA не только футбольных фанатов, но и охватить так называемых стихийных болельщиков. То есть тех, кто заинтересован в посещении грандиозного международного мероприятия и хочет получить билет на ЧМ, не являясь фанатом футбола.

В первом ролике Евгений объясняет, как быстро разобраться в футболе: можно болеть за любимую команду с друзьями или начать играть самому. Однако самый простой способ узнать больше о футболе - посмотреть настоящий матч ЧМ-2018, билеты на который разыгрывает «Альфа-Банк».



Второе видео рассказывает, как заработать на предстоящем Чемпионате: например, сдавать квартиру туристам или продавать сувениры. Но легче всего открыть счет для бизнеса в «Альфа-Банке», получить билеты и пойти на стадион вместе с коллегами.


Как дворянки теряли свою честь 12 мая 2018



Запреты и условности, мнение света и правила, – у женщин-дворянок поводов опростоволоситься было намного больше, чем у купчих, мещанок или крестьянок. Какие ошибки совершали представительницы привилегированного сословия и чем за это расплачивались?

Роковые страсти

Жизнь девушек и женщин высших сословий всегда была уединенной и замкнутой, а кротость и скромность – являлись ценнейшими добродетелями. По наблюдениям австрийского барона Мейерберга, досуг московских княжон был «жалким». В своих заметках он писал: «заключенные во дворце, терпят постоянную муку в девственности своей плоти и ведут жизнь, лишающую их отрады в самых милых между людьми именах и в самых нежных чувствах».

Домашний уклад, напоминающий монастырский, предполагал тщательный присмотр мамок и нянек. Но пылкое сердце 16-летней барышни требовало чего-то, о чем и подумать-то было грешно. Посему нередки были случаи, когда девушки вели тайную переписку со своими воздыхателями или, того хуже, встречались с ними под покровом ночи.

В «Повести о российском дворянине Фроле Скобееве» конца XVII века ярко описана история дочери царского стольника Аннушки и охотника за приданным, бедного новгородского дворянина Фрола. До денег он не добрался, зато до девичьей чести – без труда. Тем более что глупая Аннушка «возымела любление» такое, что во время разбирательства скрыла местонахождение любовника.

Что ожидало тех, кто не в силах был унять «безумную дрожь»? Если удавалось скрыть факт любовных похождений, то кроме усиления надзора – ничего. Если же перед замужеством выяснялось, что девушка обесчещена, то о достойной партии можно было забыть – либо в девках век вековать, либо выходить за первого посватавшегося.

Тайный брак

В вопросах выбора жениха мнением девушки интересовались в последнюю очередь. Большинство смирялось с участью и делало то, что велит долг: шли под венец с «достойным мужчиной» или отказывались от приглянувшегося кандидата. Если же у девушки имелся «друг сердешный» на примете, то она могла решиться на предосудительный поступок – сбежать из дома и тайно обвенчаться.

Благополучно закончилась история в семье Державиных, когда младшая сестра жены поэта сбежала «тайком через окно», тайно обвенчалась «с забракованным» женихом, а затем, как ни в чем не бывало, вернулась домой «прямо из церкви» и «стала жить по-прежнему». В дальнейшем семейного скандала избежать не удалось, но супружеская жизнь женщины сложилась с тем самым избранником.

А вот в мемуарах XIX века находим отчаянный поступок дворянки Яньковой, которую некий молодой офицер уговорил на свадьбу и побег. Он оказался женатым, а после рождения ребенка девушку бросил. О ее дальнейшей судьбе ничего не известно, но последующие поколения не раз упоминали о «великом позоре» – мать (бабка, прабабка) «не вышла замуж, а бежала».

Ответ за клевету


Данное слово по неписаному дворянскому кодексу чести было нерушимо. И неважно, принадлежали слова мужчине или женщине. Не жаловали и лжецов, которые мололи языками: кто для своей выгоды, кто для красного словца. При этом лживые обвинения могли в прямом смысле стоить дорого.

Если в суде оклеветанному удавалось доказать безосновательность наветов, он мог рассчитывать на возмещение морального вреда. В одной из грамот конца XVII века указана астрономическая сумма компенсации за бесчестные слова одной дворянки – «сто рублев».

Если на брак с дворянином, пусть и против родительской воли, общество могло закрыть глаза, то за свадьбу с простолюдином (да не да бог еще и неграмотным) – ни при каких условиях. До екатерининской эпохи знатная женщина, выбравшая в мужья человека низкого сословия, полностью лишалась статуса и привилегий. В дальнейшем вышедшая за неровню дворянка сохраняла аристократическое происхождение, но не могла передать его своим детям.

Одна из родственниц первой жены Петра неоднократно слезно умоляла царя благословить ее на брак со слугой и получила одобрение только после того, как прожила с лакеем три года и родила ему второго ребенка. В обмен – женщину «попросили на выход» из дворца, и о ее судьбе ни в одном из источников упоминаний нет.

Замуж за дурака

В свете существовал и «образовательный ценз», по которому браки дворянок с неграмотными (и даже недостаточно образованными) считались mauvais ton (дурным тоном). Предполагалось, что безграмотный не сможет достигнуть успеха в жизни, не займет хорошее положение в обществе, не создаст для семьи благоприятные условия – выходить за такого всё равно, что смертный приговор себе подписывать. Более того, с начала XVIII века каждая невеста должна была знать «церковный минимум», а тех, кто не мог написать своего имени, специальным петровским указом было велено «замуж не допускать».

Двоемужство

Случаи, когда дворянки имели двух мужей, скорее, исключение, чем правило. Если факт двоемужства вскрывался, то второй брак признавали недействительным, жену «возвращали» первому мужу, реже – ссылали в монастырь. При этом священников, которые допустили подобные нарушения и обвенчали женщину повторно, лишали сана.

Иначе обстояло дело, если женщина выходила замуж повторно из-за длительного отсутствия мужа, – такие случаи не были редкостью. На протяжении всего XVIII века Россия постоянно воевала. Некоторые дворянки, не получавшие от мужей годами известий, решались на повторный брак (лет через 7-10 после последнего общения с мужем).

Обычно им давали временный развод и разрешали обрести личное счастье, но если первый муж возвращался, то поступок «нетерпеливой женки» общество осуждало, а брак расторгали. Объявившийся муж мог продолжить жить с женой, но чаще – он сам женился во второй раз, и закон не создавал ему никаких препятствий. Примечательно, что в одном из подобных дел Святейший Синод велел женщине, не дождавшейся мужа, оставаться в безбрачии, пока супруг не скончается.

Прелюбодеяние

Еще по правилам Василия Великого, на которых базировалось семейное право XVII-XIX века, оскверненная жена изгонялась из дома (без какого-либо содержания), при этом этот же грех мужу женщина по закону должна была простить, продолжая жить «в счастливом браке».

До конца XVII века вступившую «в блудное сожитие» жену секли плетьми (или назначали длительную епитимью), а затем ссылали в монастырь. Ну и, конечно, муж мог отвести душу. Сохранилось письмо некой дворянки Салтыковой, которая рассказывала подруге, как была дважды крепко бита мужем, а затем «совсем обобрана» (видимо, речь идет о лишении имущества и постриге).

Потом ситуация начала меняться – требования закона останавливали женщин в меньшей степени, особенно если речь шла о знатных и богатых. Худшее, что их ожидало – развод, но и по нему, как пишет антрополог Наталья Пушкарева, они «не впадали в нищету», а могли отсудить у экс-супруга «седьмую часть имений и четверть движимости и капитала».

Пренебрежение долгом

Мы знаем множество историй женщин, последовавших за мужьями в ссылку, и общество видело в этом благородную жертву во имя долга. Напротив, женщин, которые не спешили разделить судьбу мужа, а требовали развода, свет считал бесчестными. Хотя на такое решение дворянки имели полное право после екатерининского указа, когда вечную ссылку признали одним из оснований для расторжения брака.

Страсть к учению

Немало сохранилось историй и о любви молодой дворянки к учителям словесности, танцев, музыки. Тяга к наукам здесь играла последнюю роль, ведь в глазах некоторых барышень наставник становился кумиром – элегантным, образованным, обходительным. Конечно, если родители замечали чрезмерную тягу к знаниям, вопрос решался просто – грамотея гнали взашей, а за дочерью устанавливали усиленный контроль.

Но случались и более трагические истории. Так, в воспоминаниях XVIII века встречается история о некой молодой вдове Гагариной. Она влюбилась в учителя своих падчериц, и «сделала непростительную глупость», обручившись с ним. За свое безрассудство женщина поплатилась дважды – с ней прекратили общаться родные, а от новоиспеченного мужа она терпела «самое грубое обращение».

Неопытность часто толкала русских дворянок на безрассудство. Пылкие, импульсивные, неспособные адекватно оценивать происходящее и не знающие реальной жизни, они легко поддавались соблазнам, стремясь лишь к одному – обретению личного женского счастья.

Источник: cyrillitsa.ru

Качалка из XIX века 11 мая 2018



Конец 19-го века ознаменовался ростом индустриализации и механизации, в связи с чем миллионы рабочих перебрались в офисы, лишившись физической активности, естественным образом связанной с физическим трудом. На помощь людям с малоподвижным образом жизни пришёл шведский физиотерапевт Густав Цандер (Gustav Zander). Изучив физику движения тела и наращивания мышечной массы, он изобрёл ряд терапевтических машин.


В 1876 году машины Цандера стали сенсацией на выставке Столетия (Centennial Exhibition), где рекламировали не только их терапевтический эффект, но и полезность для общего самочувствия и здоровья.

Вскоре они нашли применение в санаториях и оздоровительных клубах по всему миру, чем способствовали популяризации «физической культуры» и силачей. Кабинет Механотерапии одесского клинического санатория «Лермонтовский» продолжает использовать 20 различных аппаратов.

Эти изображения взяты из выпущенной в 1892 году книги «Медико-механическая гимнастика доктора Г. Цандера» (Dr. G. Zander’s medico-mechanische Gymnastik). Действие аппаратов для лечебной гимнастики демонстрируют безупречно одетые викторианские модели.

1. «Увеличьте приток крови к уставшим и замёрзшим ногам с массажером для ступней»:



2. «У вас лёгкая усталость и напряжение после дня в школе? Немного растянув туловище, вы почувствуете себя, словно заново родились»:



3. Тренажёр для бицепсов:



4.«Нервничаете, боретесь с запорами? Убедитесь, что эта вибрационная массажная машина творит чудеса!»:



5. «Шагните в устройство для измерения и отображения контуров туловища и изгибов вашего позвоночника»:



6. «В этой изящной машине, расширяющей грудную клетку, вы можете повысить свой пульс за счёт увеличения притока крови в лёгкие»:



7. «Похоже на покрытый бархатом обеденный стол, но с этим аппаратом вы можете выровнять дисбаланс в своих мышцах, скелете и суставах»:



8. «Думаете, это приспособление из камеры пыток графа Дракулы? Вовсе нет. Это устройство для выравнивания вашей грудной клетки»:



9. «Приходите и разомните свой живот!»:



10. «Этот мальчик сидит не на барном стуле, а на аппарате, который скручивает его туловище и укрепляет мышцы живота»:



11. Аппарат для скручивания таза:



12. «Этот мальчик в высоко зашнурованных ботинках использует натяжение рук, работая над балансом своего торса»:



13. Практически велотренажёр:



14. Поперечное измерительное устройство для отслеживания изменений в теле:



15. «Этот аппарат хорош для рук, плеч и спины»:



16. «Этот аппарат обеспечит тряску тела для тех, кто не умеет или не рискует ездить верхом на лошади»:



17. Движущееся механизированное седло для тренировки основных мышц:



18. «Откиньтесь назад и почувствуйте прелесть кругового массажа в нижней части живота»:

Советский маркетинг: 44 примера 10 мая 2018

В стране Советов не было рыночной экономики, но рынок был, а значит и были покупатели, для которых делался и работал примитивный маркетинг. Ниже собраны плакаты, а также страницы рекламных буклетов шестидесятых годов прошлого века. Здесь и лаконичность, и неприкрытая реклама алкоголя, сигарет, и наивная красочность. Посмотрите, тут есть даже чему поучиться. К слову, мы ничего не рекламируем и ни к чему не призываем, а картинки опубликованы лишь в ознакомительных целях.


""



















На задней парте 9 мая 2018



Рассказ о героях войны из одного ЖЖ.


1975-й год, весна. Город Львов. Мы - повидавшие жизнь, октябрята, заканчивали свой первый класс, дело подходило к 9-му мая и учительница сказала:

- Дети, поднимите руки у кого дедушки и бабушки воевали.

Руки подняли почти все.

- Так, хорошо, опустите пожалуйста. А теперь поднимите руки, у кого воевавшие бабушки и дедушки живут не в селе, а во Львове и смогут на День Победы прийти в школу, чтобы рассказать нам о войне?

Рук оказалось поменьше, выбор учительницы пал на Борькиного деда, его и решили позвать. И вот, наступил тот день.

Боря не подкачал, привел в школу не одного, а сразу двоих своих дедов и даже бабушку в придачу. Перед началом, смущенные вниманием седые старики обступили внука и стали заботливо поправлять ему воротничок и чубчик, а Боря гордо смотрел по сторонам и наслаждался триумфом. Но вот гости сняли плащи и все мы увидели, что у одного из дедов (того, который с палочкой), столько наград, что цвет его пиджака можно было определить только со спины. Да что там говорить, он был Героем Советского Союза. Второй Борькин дед нас немного разочаровал, как, впрочем, и бабушка, у них не было ни одной, даже самой маленькой медальки.

Героя – орденоносца посадили на стул у классной доски, а второго деда и бабушку на самую заднюю парту. На детской парте они смотрелись несколько нелепо, но вполне втиснулись.

В самом начале, всем троим учительница вручила по букетику гвоздик, мы поаплодировали и стали внимательно слушать главного героя.

Дед оказался летчиком и воевал с 41-го и почти до самой Победы, аж пока не списали по ранению. Много лет прошло, но я все еще помню какие-то обрывки его рассказа. Как же это было вкусно и с юмором. Одна его фраза чего стоит, я и теперь иногда вспоминаю ее к месту и не к месту: «Иду я над морем, погода - дрянь, сплошной туман, но настроение мое отличное, ведь я уверен, что топлива до берега должно хватить. Ну, даже если и не хватит, то совсем чуть-чуть…»

При этом, разговаривал он с нами на равных, как со старыми приятелями. Никаких «сверху вниз». И каждый из нас начинал чувствовать, что и сам немножечко становился Героем Советского Союза и был уверен, что если нас сейчас запихнуть в кабину истребителя, то мы, уж как-нибудь справимся, не пропадем.

Класс замер и слушал, слушал и почти не дышал, представляя, что где-то далеко под нами проплывают Кавказские горы в снежных шапках. Но, вот второй дедушка с бабушкой все портили.

Только геройский дед начинал рассказывать о том, как его подбили в глубоком немецком тылу, так тот, второй дед, вдруг принимался сморкаться и громко всхлипывать. Учительница наливала ему воды из графина и успокаивающе гладила по плечу.
После паузы герой продолжал, но когда он доходил до ранения или госпиталя, тут уж бабушка с задней парты начинала смешно ойкать и причитать.

Мы все переглядывались и старались хихикать незаметно. Уж очень слабенькими и впечатлительными оказались безмедальные бабушка с дедушкой. Ну, да, не всем же быть героями. Некоторым, не то что нечего рассказать, они даже слушать про войну боятся.

Только недавно, спустя годы, я от Борьки узнал, что те, его - «слабенькие и впечатлительные» бабушка с дедушкой с задней парты, были Борины прабабушка и прадедушка. Они просто пришли в школу поддержать и послушать своего сына-фронтовика, а главное, чтобы потом проводить его домой, а то у него в любой момент могли начаться головные боли и пропасть зрение.

Автор: storyofgrubas

Сентинельцы – племя, которое не пускает к себе цивилизацию 8 мая 2018



Трудно поверить, что в наш век на Земле все еще существуют места, где люди живут так же, как и тысячи лет назад. Пожалуй, наиболее яркий пример - племя сентинельцев, обитающее на Северном Сентинельском острове (Андаманские острова Бенгальского залива в Индийском океане), который номинально находится под управлением Индии.


Исследователи полагают, что сентинельцы живут в полной изоляции около 60 тысяч лет. И за это время даже не научились толком добывать огонь - вместо этого они используют замысловатую систему хранения тлеющих головешек в глиняных горшках. Но, видимо, и без этого себя неплохо чувствуют - ведь любая попытка установить с ними контакт заканчивалась провалом. Каждый желающий высадиться на остров немедленно был атакован воинами племени.

В 1974 году не повезло режиссеру съемочной группы «National Geographic» - он был ранен стрелой, когда группа попыталась высадиться на остров. Ученые привезли с собой разные подарки для аборигенов; кокосы, кухонную утварь и даже живую свинью. После нападения на группу кокосы и посуду аборигены забрали, а свинью закололи и похоронили.

После цунами 2004 года индийские власти посылали вертолет на остров, чтобы в случае необходимости оказать туземцам помощь, но вертолет встретили воины племени, размахивающие луками.



Особое внимание сентинельцы привлекли к себе в 2006 году, после того, как убили двух рыбаков-браконьеров, сбившихся с курса и решивших порыбачить вблизи их острова. После этого за телами рыбаков был отправлен вертолет - его аборигены встретили градом стрел, и забрать тела так и не удалось.

Сейчас даже никто не знает, сколько сентинельцев живет на острове. При переписи в 2001 году официально было записано 39 человек: 21 мужчина и 18 женщин, однако перепись проводилась на расстоянии, и, возможно, население может составлять до 500 человек. Живут аборигены семьями по 3-4 человека в примитивных хижинах. Сельского хозяйства у племени нет, - они его еще не знают. Металлообработки тоже нет. Из оружия у воинов племени примитивные луки и стрелы. Но обращаться они с ними вполне себе умеют. И по сей день все низко летящие самолеты и вертолеты в районе острова подвергаются атакам туземцев, пытающих с помощью своих луков все-таки сбить железных птиц.

Сентинельцы - не единственный неконтактный народ на Земле. Например, на востоке Эквадора похожим образом живут народы тагаери и тароменане, а в Бразилии есть ведущее затворнический образ жизни племя Риу-Парду. Есть также множество народов и племён, которые ранее были изолированы, но позже начали контактировать с цивилизацией.



Например, народ джарава, живущий на Андаманских островах, в конце 1990-х годов стал своего рода туристической достопримечательностью. Однако связь с цивилизацией привела к печальным последствиям - среди джарава распространились неизвестные ранее болезни и наркомания, из-за чего большая часть народа погибла. Так что, возможно, сентинельцы, живущие без автомобилей, компьютеров и прочих благ цивилизации, не так уж ошибаются, отказываясь от контактов с внешним миром.

Заплатки для ран из принтера 7 мая 2018



Исследователи Университета Торонто разработали 3D-биопринтер, способный печатать полоски биоматериала для заживления глубоких ран на коже. Портативный девайс помещается в руку и весит меньше килограмма. Он может распечатать кожную «заплатку» шириной в два сантиметра за пару минут.


Испытания 3D-биопринтера проводились на крупных и мелких животных: для этого на коже животного вырезалась рана размером 20х40 мм, делалась подложка из агарозы, после чего наносился слой печатного биоматериала.

Клетки суспендируются в гидрогелевом растворе. Затем ими наполняют один (или при необходимости несколько) шприцев. В еще одном шприце содержится раствор, образующий поперечные связи. Этот раствор в умеренных условиях (то есть, при естественном pH и температуре тела) способствует превращению биополимерного раствора в гель.

После установки заправленных шприцев в ручной биопринтер, биочернила наносятся как биологический материал или пласт ткани на чашку для культивирования или непосредственно на поверхность раны. Например, биочернила, содержащие фибробласт человека, можно равномерно распределить в дермальный слой толщиной 0,1 – 0,6 мм.

Команда разработчиков устройства надеется, что когда-нибудь их девайс будут использовать в клинических условиях, чтобы улучшить лечение ожогов и других сильных повреждений кожи.

Похожее устройство создали корейские ученые еще в 2017 году. Это был 3D-биопринтер, который печатал биоматериал, сильно напоминающий по составу человеческую кожу, но стоимость такого материала была в 50 раз дешевле, чем у аналогов. Кожа создавалась на базе коллагенового материала и полипролактона и созревала две недели.

А ученые из Австралии создали 3D-печатную биоручку, которая способна печатать хрящевые ткани прямо на поврежденных участках организма: костях, сухожилиях или мыщцах. Биоматериал создавался из гидрогеля и стволовых клеток. Состав обрабатывался ультрафиолетовым облучение